?

Log in

No account? Create an account
kipha
Recent Entries 
13th-Feb-2037 10:45 pm - [sticky post] Верхний пост.
Молодой Пуаро
Ушёл из активного пользования ЖЖ.
Несистематически использую его как "блокнот" для сохранения интересного для меня контента.
Стараюсь дистанцироваться от него как и от всякой вообще сетевой активности.

Рассказы, которые иногда пишу, выкладываю тут
К моменту ухода из ЖЖ у меня накопилась некоторая информация по истории техники. Можете ею пользоваться, если интересно:Collapse )


Некоторые соображения по идеологии:Collapse )
Молодой Пуаро
Очень забавно.
Посмотрел запись беседы kitowras и arkadiy_maler в передаче Катехон тв.
Поразила меня следующая история.
В 1880-х годах жители Строгино построили в память трагической гибели Государя Александра II Николаевича часовню в честь Александра Невского. Сами собрались, приняли решение, собрали деньги, наняли архитектора, построили... При этом им пришлось с властями взаимодействовать два раза: попросили Митрополита освятить да направили проект на согласование в некое учреждение. Всё.
Александр Музафаров с другом юристом попробовали сосчитать: сколько чинуш пришлось бы им обойти сейчас, чтобы получить разрешение на строительство часовни. Сдались на сороковом.
Вывод был афористичен:
Здесь отличие подданного от гражданина. Гражданин Республики якобы выбирает главу государства, но не хозяин в своём дворе.

(Смотреть на 38-й минуте).
С этой мыслью я спустился на первый этаж. Там увидел сбор подписей жильцов на установку шлагбаума. Во дворе. Чтобы машины детям ходить не мешали.
И слёзное письмо к префекту ВАО, в котором перечислялось, сколько раз жильцов дома посылали в пешее эротическое с их просьбой.
О шлагбауме. (Не о капитальном сооружении, как часовня.)
В их (!!!) дворе!
К целому префекту ВАО Москвы! Выше только Собянин, который, на минуточку, глава субъекта Федерации!!!

Вспомнил я историю про часовню в Строгино. Прав Александр Музафаров. Вот отличие подданного Императора от гражданина. Первый - хозяин своей жизни. А гражданин Республики, который якобы выбирает главу государства... Не распоряжается даже в своём дворе.


Это был пост о превосходстве Монархии над демократией.



Молодой Пуаро
Помню, в детском саду мы с мальчиками мерились силами и таким образом:
- А я папу позову, он тебя самого побьёт
- А я своего позову: мой папа сильнее твоего!
- Нет - Мой сильнее!
- Нет, мой!
Побеждал в споре мальчик, у которого папа был милиционером.)

Заметил в последнее время на литресе аж несколько новинок на тему: как я стал попаданцем в себя маленького, всем обидчикам навалял (и спас СССР, полагаю? - дальше аннотаций и пролога я это не листал).
Ну что же. Я считаю - это правильная литература. Наконец-то наши "писатели (уже не молодые авторы) жанра АИ" честно написали о своих подлинных мотивациях на поприще. Это не боль за державу, не боль за каких-то обездоленных-угнетённых. Это просто так и неизжитые комплексы мальчиков, ставших, видимо, комплексами взрослых мужчин, которых до сих пор гнетёт, что когда-то в детском саду они неизменно проигрывали подобные перепалки из-за того, что их папа не был милиционером.
Молодой Пуаро
Годное краткое изложение причин и механизмов прошлых и современных революций от Директора Центра информационных и социологических программ Фонда исторической перспективы Александра Музафарова kitowras
Идейным коммунистам и либералам - не смотреть.
Симпатизирующим коммунизмуи либерализму - к просмотру хорошо. В рамках всестороннего изучения.
беседа


25 января был в Госдуме на весьма представительном круглом столе «Религия и право. 20 лет Федеральному закону о свободе совести и о религиозных объединениях», где выступали представители почти всех конфессий и был наглядно заметен большой контраст между плюрализмом нашего государства в этой сфере и той политикой открытой или потенциальной религиозной русофобии, которая весьма свойственна некоторым нашим соседям, причем, самым неожиданным, а именно – Казахстану, о чем мы с экспертами потом говорили в кулуарах, хотя этот вопрос надобно поднять на официальном уровне.

Вообще, стоит заметить, что в республике Казахстан, долгое время преподносившейся как чуть ли не образцовая модель евразийской «цветущей сложности», уже давно происходят очень тревожные процессы более-менее тихого выдавливания русской культуры, апофеозом которых стал указ президента Назарбаева от 26 октября 2017 года «О переводе алфавита казахского языка с кириллицы на латинскую графику». Но теперь, как выясняется, это только половина кошмара, а другая половина, во многом, еще более опасная – это соответствующая религиозная политика, на первый взгляд, преследующая цели превратить Казахстан в абсолютно секулярную страну наподобие утопических проектов Еваросоюза. Еще 20 июня 2017 года Назарбаев отдельным указом утвердил новую «Концепцию государственной политики в религиозной сфере», фактически возвращающую унаследованные от КазССР территории к временам советского атеизма, только теперь уже под псевдолиберальной риторикой.

Новая концепция запрещает СМИ «освещать канонические вопросы религии», школьным преподавателям «культивирование религиозного мировоззрения», чиновникам «демонстрировать свои религиозные убеждения», а все вместе, и госслужащие, и учителя, и журналисты должны «формировать светское мировоззрение». Если еще по закону 2011 года из всех тюрем и интернатов удалили молельные дома, а следовательно, не только мечети, но и христианские храмы, так что простые верующие в местах заключения не имеют возможности полноценно участвовать в своих богослужениях, то теперь и определенная категория вроде бы свободного населения не сможет свободно посещать культовые сооружения. В проект редакции статьи 3 закона «О религиозной деятельности и религиозных объединениях». планируется ввести новый пункт №19: «Руководитель религиозного объединения обязан принять меры к недопущению участия несовершеннолетних, не достигших 16 лет, в богослужениях, религиозных обрядах, церемониях и (или) собраниях без сопровождения одного из родителей, совершеннолетних близких родственников, или иных законных представителей несовершеннолетнего, а также при возражении второго родителя или законного представителя несовершеннолетнего».

Я сразу вспомнил себя в 14-15 лет, когда я пребывал в довольно интенсивном мировоззренческом поиске и свободно заходил во все интересующие меня православные храмы, костелы, кирхи, молельные дома, мечети и синагоги, и никакое сопровождение мне не требовалось, и представил себе, как хорошо, что это было в свободной России, а не в современном Казахстане. Но самый ужас в том, что в случае нарушения этого закона наказанию подвергается, прежде всего, руководитель того религиозного объединения, куда случайно, из интереса или по зову сердца зашел подросток, а именно – «штраф в размере пятидесяти месячных расчетных показателей с приостановлением деятельности сроком на три месяца» (ст.490, пункт 8 Кодекса РК об административных правонарушениях) – грозит настоятелю православного храма, который вместо того, чтобы выискивать на входе каждого юношу или девушку, будет заниматься чем-то другим, например, своим непосредственным делом – богослужением. Стоит ли говорить, что эта абсурдная и контрпродуктивная мера прямо противоречит статье 35 Закона Республики Казахстан «О правах ребенка»: «Государство гарантирует невмешательство в воспитание ребенка, основанное на религиозном мировоззрении родителей или лиц, их заменяющих, соблюдение традиций и совершение за пределами организаций образования, воспитательных, лечебных и иных аналогичных учреждений религиозных обрядов с участием ребенка, за исключением случаев, когда указанные действия угрожают жизни и здоровью ребенка, нарушают его права и ограничивают ответственность».

Впрочем, абсурд и скандал уже начался. По инструкции Министерства №89 от 9 июня 2017 г. запрещается устраивать стационарное помещение для распространения религиозной литературы на расстоянии ближе, чем 300 метров до территории учреждений образования. Так, за попытку распространения жития преподобного Сергия Радонежского оштрафована жительница Павлодара Алена Петровна Дубровская. Не повезло городу Павлодару с 43%-ным русским населением: если бы большевики не включили его в состав КазССР и граница этой республики проходила хотя бы 300 метров от города, то такой проблемы в будущем у русской православной женщины не было бы. То же самое можно сказать про другой приграничный русский город, Усть-Каменогорск, где одну гражданку судили за размещение на интернет-сайте OLX объявление о продаже расшитой бисером иконы Божией Матери. Летом 2017 года также была попытка осудить православного священника Владимира Воронцова из Алама-Аты, на которого донесли за то, что он во время туристического похода с детьми осмелился совершить молитву.

Репрессивная политика требует создания соответствующего идеологического органа и он уже появился. 13 сентября 2016 года было создано министерство по делам религий и гражданского общества, что больше похоже на откровенный атавизм советского тоталитариума – Совет по делам религий. Главой министерства стал не какой-нибудь религиовед и гуманитарий, а ветеран подавления повстанцев УНИТА в Анголе, Нурлан Байузакович Ермекбаев (1963 г.р.), бывший впоследствии послом Казахстана в восточноазиатских странах. Остается только надеяться, что религиозная политика в Казахстане будет налаживаться методами, отличными от подавления африканских повстанцев.

Но можно ли также надеяться на то, что принятые ограничения поспособствуют снижению исламистского влияния в Казахстане? Конечно же, нет, потому что идеологический секуляризм любой степени не может быть панацеей от какого-либо радикализма с религиозным окрасом. Зато есть все основания опасаться, что православные Казахстана, составляющие более четверти населения этой республики, включая 3,5 миллиона этнически русских, оказываются перед угрозой культурного геноцида, что требует серьезной реакции как от самой России, так и от международного сообщества, если это понятие еще имеет какой-то смысл.
В российской смуте начала XX века участвовало много лиц нерусского происхождения – подданных как Российской империи, так и иностранных держав, включая вражеские государства периода мировой войны. Особенно много иноземцев сражалось на стороне большевиков: военнопленных (немцы, австрийцы, венгры), трудовых мигрантов (китайцы), беженцев и бойцов инородческих формирований из состава бывшей Императорской армии. Из поляков, венгров, финнов, китайцев и т.п. было сформировано свыше 250 интернацион... Читать дальше »
В СССР было четкое деление на касты. Это доказывают магазины "Березка".
Подавляющее большинство "советского быдла" покупало "что есть" или "что выкинут".
А элита и их приближенные отоваривались в спецраспределителях и Березках.
Для быдла байки про всеобщее равенство, братство и коммунизм где-то в будущем.
Для высшей партийно-советской элиты большие квартиры, дачи, прислуга, доступ к разнообразным
товарам и услугам, заграничные поездки по первому-же желанию.
Для себя и приблежённых валютные счета в западных банках, для быдла длительные срока и
вышка за попытку купить доллар другой.

***
Но еще большим  циничным двуличием высшей элиты КПСС и СССР было вот это:
Деньги для быдла.


Что там написано слева-внизу?
"Обязательны к приему на всей территории СССР..."
То есть, уже до 1961 года территория СССР массово стала выводиться из-под действия Конституции и законов СССР
раз возникла такая острая необходимость в такой грозной надписи на денежных знаках, которая тоже была исключительно для успокоения быдла.

А это настоящие деньги. Деньги  для высших слоёв советского общества на которые можно было купить всё что захочется душе партийно-советского дворянства  в специальных магазинах типа "Берёзки" и спецраспределителях:

Так хотели коммунисты  отличаться от касты "советского быдла".

PS
На Российском рубле подоных надписей нет но они обязательны к приёму на всей территории Российской Федерации  во все платежи для всех учреждений,  предприятий и лиц по нарицательной  стоимости.  


30th-Dec-2017 07:45 am(no subject)
Молодой Пуаро
На память.
Сравнение ж/д Империи и Союза времени Мировых войн.
(Не забыть нормально скопировать материал, когда доберусь до стационарного компа).
13th-Dec-2017 03:50 pm(no subject)
Молодой Пуаро

На память

"Иван Ефремов родился в Вырице, богатом селе под Петербургом. Отец его, Антип Ефремов, богатый лесопромышленник, жертвователь на главный в Вырице храм Казанской божьей Матери. У Антипа Ефремова были большие деловые контакты в Англии. Как же человек с таким происхождением мог стать известным советским писателем, как он мог путешествовать за границу? Оказалось, что после Гражданской войны Иван Ефремов появился в Петрограде в качестве сына полка Красной армии, прибившейся к этой части во время Гражданской войны. Более того, он стал не Антиповичем, а Антоновичем. Все это было чрезвычайно подозрительно."

via: http://www.5-tv.ru/video/500651/
Цит. по: http://is2006.livejournal.com/1835898.html

Очень интересно. Получается, отец Ивана Антоновича (Антиповича?) был жертвователем Храма святого Серафима Вырицкого! https://pravoslavie.ru/60562.html

12th-Dec-2017 01:58 pm - hi-tech
Молодой Пуаро
На память.
Интересен вопрос "ретро хай-тека" ("retro hi-tech"?) Т.е. критериев оценки высоких технологий в прошлом. Границ возможного применения понятия к явлениям, отвечающим определению, но существовавших до его возникновения. Установлению набора технологий, могущих считаться высокими для различных исторических периодов.
Однако насколько законна постановка вопроса о retro hi-tech?
В российской википедии ожидаемо оказалась вода и неопределённость термина. Пришлось прибегнуть к англо-вики.
High technology, often abbreviated to high tech (adjective forms high-technology, high-tech or hi-tech) is technology that is at the cutting edge: the most advanced technology available.
https://en.wikipedia.org/wiki/High_tech
Понятие cutting edge можно перевести как "передний край развития". "Фронтир прогресса". В англовики считается синонимом термина "state of the art" ("SOTA"). Термин на русский пока что перевести не могу и рунет ничего не подсказывает. Что намекает на уровень развития постсоветского общества.
State of the art (sometimes cutting edge) refers to the highest level of general development, as of a device, technique, or scientific field achieved at a particular time. It also refers to such a level of development reached at any particular time as a result of the common methodologies employed at the time.
https://en.wikipedia.org/wiki/State_of_the_art
В принципе данное определение даёт право на существование понятия retro hi-tech. Ч.т.д.
Картинка отсюда

Имеются некоторые проблемы с определением границ применения термина. На практике организация  OECD сочетает два подхода к применению понятия: к отраслям (по технологичности процесса) и к продуктам (т.е. по тому, насколько продукт высокотехнологичен): OECD has two different approaches: sector and product (industry).
Этот подход выделяет следующие отрасли:

The sector approach classifies industries according their technology intensity, product approach according to finished products.

This page was loaded Feb 20th 2018, 3:27 pm GMT.